de l'esprit de helvétius, Edition originale (24 résultats)

Couverture rigide. Etat : Bon. Edition originale. In-4°, plein veau marbré de l'époque, dos à nerfs, caissons fleuronnés, tranches rouges. Édition originale du chef-d'oeuvre de la pensée matérialiste des Lumières. De l'esprit est un des traités les plus radicaux et les plus systématiques de l'encyclopédisme, dont Diderot pensait déjà en son temps qu'il serait « compté parmi les grands livres du siècle ». « De l'esprit » a été écrit en vertu d'un privilège du 12 mars 1758, mais après la censure de la Sorbonne, en novembre de la même année, il a été condamné par l'Archevêché de Paris et le Parlement et brûlé en 1759."L'histoire du De l'esprit d'Helvétius, sa première oeuvre majeure, est mouvementée, compliquée et paradoxale. Aucun livre au cours du XVIIIe siècle, à l'exception peut-être de l'Émile de Rousseau, n'a suscité un tel tollé de la part des autorités religieuses et civiles, ni un intérêt public aussi universel. Condamné comme athée, matérialiste, sacrilège, immoral et subversif, il a connu un remarquable succès de scandale. L'ouvrage a perdu son privilège dans les quinze jours qui ont suivi sa publication." Smith, Bibliography of the writings of Helvetius. Exemplaire de troisième tirage (C), bien complet de l'approbation royale. Coiffes et coins frottés, un petit accroc au premier plat. Smith : Helvétius, E.2 - Goldsmiths, n°9432 - Kress, n°5710 - Tchemerzine, III, 672.

12°. Früher Druck - ein Jahr nach der bei Durand in Paris erschienenen Edition originale von 1758, die verboten wurde., 2 Bll., XXIV, 365 S., 2 Bll., IV, 383 S. 2 Bände - so vollständig / 2 volumes (complete). Etwas spätere Halblederbände (um 1830) mit ein wenig Rückenvergoldung und Moirepapierbezug. Sprache: Französisch, Einbände etwas berieben, bestoßen und beschabt; vorderes Rückengelenk von Band 1 mit winziger Fehlstelle am oberen Kapital; Vorderdeckel von Band 2 mit winziger Bezugspapierfehlstelle in der unteren Ecke; Moirepapierbezüge der Deckel größtenteils verblasst (hier jetzt gelb statt in der ursprünglich grünen Färbung); fl. Vordervorsatz von Band 2 herausgetrennt; Vorsätze schwach leimschattig; manchmal leicht stockfleckig. Hauptwerk des französichen Aufklärungsphilosophen Claude-Adrien Helvetius (1715-1771) und eines der Hauptwerke des Materialismus. Das Werk stand mit dem Dekret vom 31. Januar 1759 auf dem Römischen Index librorum prohibitorum. Barbier II, 178f.

Couverture rigide. Etat : Très bon. Edition originale. Plein veau de l'époque, dos à cinq nerfs orné et doré. Un volume in quarto (250x195 mm), (4)-xxii-643-(1) pages. Mors fendillé. Coiffes et coins restaurées. Edition originale dans son tirage B. Ouvrage majeur d'Helvetius qui suscita un scandale à sa parution et fut condamné à être brulé. Trop radical pour son temps, le livre sera cependant beaucoup lu par la suite. ___________________________________________________________________________________ ______________________________ENGLISH_DESCRIPTION : Contemporary full calf, gilt spine in six compartments. 4to (250x195 mm), (4)-xxii-643-(1) pages. Joint splitting. Caps and corners repaired. First edition in B state. Major work by Helvetius which caused a scandal upon its publication and was condemned to be burned. Too radical for its time, the book was nevertheless widely read thereafter. 1450g.

Couverture rigide. Etat : Satisfaisant. Edition originale. in 4°, de 2ff-XXII-643pp., pl. veau marbré époque, dos orné, coiffes usées restaurées, coins usés, mouillure marginale aux 1ers ff., qq. rouss.Exemplaire de la version dite "B". Edition originale de ce célèbre ouvrage qui fit scandale à sa parution et fut condamné. L'auteur y défend le sensualisme, et prend pour bases de sa moralité l'utilité et le plaisir. Mais ce furent ses idées de réforme sociale et politique qui choquèrent le plus le pouvoir. Trois versions différentes, selon D. W. Smith, de l'édition originale furent publiées. Les quelques exemplaires de la première version "A" rarissime, sont ceux qu'Helvétius put donner à ses amis avant que l'ouvrage ne fut saisi. Certains passages furent alors censurés et réécrits, et c'est cette version "B" remaniée, dite à tort cartonnée, qui parut le 27 juillet 1758. La 3eme version "C" est une édition clandestine de Durand, réimprimée avec la typographie de la version "A", mais les cartons de la version "B". D. W. Smith, French Studies, vol. XVIII, Oxford 1964, p.332 à 344. - Tchemerzine VI/188 - Cioranescu III/33643 - Kress 5710.

Hardcover. Etat : Very Good. 1st Edition. Half-title, large woodcut floral ornament by Papillon on title. Some light spotting and staining, some scattered wormholes towards the end. Finely and newly bound by the Wyvern Bindery in quarter morocco with five raised bands marbled paper-covered sides, spine titled in gilt and gilt extra. Bookplate of J.S.L. Gilmour. "Burnt by Order" (later pencil inscription on front free endpaper). A very good bright copy. Early issue, with M in the date directly above the second P and "Dicours" in head-lines of pp.67, 97, 179 & 237. The author's most controversial book: His militant utilitarianism, vilified by the the Sorbonne, Louis, Dauphin de France and the Pope, led to copies being burnt by the public executioner. The author later retracted many of the book's basic tenets.

Hardcover. Etat : Very good. First Edition. An Important Document for Understanding 18th Century French Censorship and Printing Practices and the Philosophical-Political Climate in 1758HELVÉTIUS, Claude-Adrien. De l'esprit (On the Mind), Durand, Paris, 1758. 1 blank leaf + half- title + TP + i-xxii + [1]-643 + [644] = Approbation and Privilege du Roi + 1 blank leaf. Quarto. The "B" Tirage of De l'esprit (see below).Smith E.1b."The history of Helvétius's De l'esprit, his first major work, is eventful, complicated and paradoxical. No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's Émile, evoked such an outcry from the religious and civil authorities or such universal public interest. Condemned as atheistic, materialistic, sacrilegious, immoral and subversive, it enjoyed a remarkable success de scandale. The work lost its privilege within a fortnight of its publication."The publication history is no less eventful and complicated. There are three distinct "first" editions of the book: called the "A", "B" and "C" tirages. After carefully orchestrating efforts to mislead and bully the censor into a hasty approval of the text, the "A" tirage, "the first impressions of the original edition, which had begun to leave the presses by the end of June, were kept by Helvétius for his personal friends. But, before the work could be put on sale to the general public, Malesherbes, directeur de la librarie, ordered that publication of the work be suspended indefinitely." The subversiveness of the book had been discovered and a new censor was introduced into the controversy and changes were made to the text.At this point, the "cunning" of Helvétius's publisher, Durand came into play. He "set up a completely new type, modeling it upon the original edition. This type it can easily be recognized by its different type-setting and by its several new printing errors was adapted to suit the second censor's requirements and was used to produce the second edition [the "B" tirage]. Thus, when De l'esprit was officially published in Paris on July 27th, 1758, nobody suspected that it was, in fact, a completely new edition." However, Durand had secretly saved and hidden the original typeset forms."The publication in 1758 of his principal work, De l'esprit was noisily condemned by the authorities, both ecclesiastical and ministerial, for its dangerously heretical and subversive opinions. Suppression of the book signaled a grave but fortunately temporary setback for the party of philosophes and Encyclopedists. Despite the recantations that Helvetius was forced to make regarding De l'esprit, he reaffirmed his ideas even more strongly in De L'Homme, de ses facultes intellectuelles, et se son education, published posthumously in 1772." (EP, Vol. 3, p. 472) Helvètius continued the work of Condillac by reducing all human understanding to sensation or sense- perception. He then took this reductionist psychology and erected a utilitarian theory of morality based upon it making him "one of the chief pioneers and promoters of utilitarian moral theory" (Copelston, VI, 1, p. 51). Helvètius was a strong defender of the benefits of education and also extremely political attacking all forms of despotism and, in particular, French despotism.CONDITION: Very good or better in a contemporary full calf binding with boards that are just a bit scuffed. The spine with five raised bands and beautiful gilt lettering and devices. Bookplate to front paste down. Stamp to upper corner of title page. Seemingly rehanged, but expertly done. With lovely marbled endpapers. Overall, a very beautiful copy of this book.

Couverture rigide. Etat : Bon. first edition. In-4 (187 x 152 mm) de 2 ff.n.ch., XXII, 643 pp. Basane fauve, dos à nerfs, compartiments ornés de fleurons et fers d'angle, pièce de titre de maroquin olive, deux filets sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque).

1 vol. in-4, (25,5 x 20 cm) ; [2] ff., XXII pp., 643 pp. et [1] p. Reliure en plein veau d'époque, dos à nerfs orné, pièce de titre de maroquin rouge, tranches rouges. Exemplaire en belle condition (deux coins légèrement frottés à signaler). Un monument des Lumières et de la philosophie matérialiste et un des grands scandales éditoriaux du XVIIIe siècle. Édition originale en second tirage (décrite [E.1B] par David Smith), dans lequel le premier mot de la page 5 est "de" (alors qu'il est "dans" dans le premier tirage [E.1A] devenu rarissime et "mon" dans la deuxième édition [E.2] parue la même année et plus commune) et portant les erreurs de titre "Dicours II" au lieu de "Discours II" en tête de la page 67 et "Discours II" au lieu de "Discours III" en tête de la page 295. Ouvrage imprimé par Moreau, imprimeur de la Reine et de monseigneur le Dauphin. À la page 644, comme au premier tirage [E.1A], l'Approbation est signée par Tercier à la date du 27 mars 1758 et le Privilège du roi est signé par Le Bègue au 12 mai 1758, avec un enregistrement par Le Mercier le 19 mai 1758. "Première édition de cet ouvrage célèbre, censuré par la Sorbonne comme contenant tous les poisons épars dans les différents livres modernes, c'est-à-dire contemporains. [.] L'ouvrage dédié à la famille royale, fut repoussé par cette dernière, et le 10 août, peu de jours après celui de la parution, le privilège, donné le 12 mai, fut révoqué. Malgré la Lettre au révérend père. [Berthier ou Pleix], qui constitue une apologie et une rétractation, suivie d'une autre rétractation plus explicite, le livre fut blâmé par le clergé. Helvétius en remit alors une troisième à Joly de Fleury, avocat général, le 22 janvier 1759 ; le 31 parut la lettre du pape, le 9 avril, la censure de la Faculté de Théologie. Dès le 23 janvier Fleury avait prononcé ses réquisitions, tout en ménageant l'auteur lui-même, et le Parlement, le 6 février 1759 rendit son jugement ; le livre fut brûlé le 10. Helvétius se défit de sa charge de maître d'hôtel de la reine ; le censeur démissionna". (Tchémerzine, Bibliographie des éditions originales et rares d'auteurs français). Table sommaire : Discours I : De l'Esprit en lui-même. Discours II : De l'Esprit par rapport à la société. Discours III : Si l'Esprit doit être considéré comme un don de la nature, ou comme un effet de l'éducation. Discours IV : Des différents noms donnés à l'Esprit. Notre exemplaire est enrichi de trois pièces peu communes en lien avec le scandale dû à la parution de l'ouvrage, reliées à la suite : - Arrest du Conseil d'État du Roi, Rendu au sujet du privilège ci-devant accordé pour l'impression de l'Ouvrage intitulé, de l'Esprit. Du 10 Août 1758. Paris, Imprimerie Royale, 1758. "Le Roi s'étant fait rendre compte d'un livre intitulé, de l'Esprit, imprimé en vertu de lettres de privilège obtenues le 12 mai dernier, Sa Majesté auroit reconnu que la licence qui règne dans tout cet ouvrage, & les maximes dangereuses qui y sont répandues, ne permettent pas de laisser subsister ledit privilège, & de tolérer le débit & la distribution dudit livre ; [.] Ordonne que ledit Livre sera & demeurera supprimé, & en conséquence, que tous les exemplaires qui en ont été répandus dans le public, seront incessamment rapportés au greffe [.] pour y être supprimés." (Extraits). - 2 pages in-8 imprimées d'une lettre de repentir et de rétractation de Helvétius face à la mauvaise réception du livre : "il est bien cruel & bien douloureux pour moi d'avoir allarmé, scandalisé, révolté même des personnes pieuses, éclairées, respectables, dont j'ambitionnois les suffrages [.] ; mais c'est ma faute, je la reconnois dans toute son étendue, & je l'expie par le plus amer repentir. Je souhaite très vivement & très sincèrement que tous ceux qui auront eu le malheur de lire cet ouvrage, me fassent la grâce de ne me point juger d'après la fatale impression qui leur en reste." (Extrait). Cette lettre suit une lettre précédente au "Père ***" qui n'avait alors pas suffit à lever les scrupules qui pesaient sur l'auteur. - Mandement de Monseigneur l'Archevêque de Paris, portant condamnation d'un Livre qui a pour titre, De l'Esprit. Paris, C.F. Simon, 1758. 28 pp. Bibliographie : David Smith, Bibliography of the writings of Helvétius, Centre international d'étude du XVIIIe siècle, Ferney-Voltaire, 2001. Français.

Couverture rigide. Etat : Bon. Edition originale. Paris, Durand, 1758. 3 plaquette in-12 sont reliées avec: Paris, Hérissant, 1758 (pour la 1ère plaquette); Genève, sans nom, 1759 (pour la 2ème plaquette), sans lieu, sans nom, sans date (pour la 3ème plaquette). In-4, plein veau époque, dos à nerfs orné de fleurons, de motifs floraux et de filets dorés, titre doré, coupes filetées, toutes tranches rouges, . Faux-titre, titre, XXII, 643 pp, 1 p non chiffrée; titre, 92 pp; 77 pp; 8 pp. Edition originale de second tirage cartonnée (version dite "B", première mise dans le commerce). Tache noire sur le mors inférieur, fentes au mors supérieur en tête et en pied, quelques rousseurs. L'édition originale dite "A" est rarissime, les seuls exemplaires connus étant ceux qu'Helvétius eut le temps de donner à ses amis. La version "B" fut censurée et remaniée et parut le 27 juillet 1758. Mais, malgré ces changements, l'ouvrage dédié à la famille royale, fut repoussé par cette dernière, et le 10 août, le privilège fut révoqué, et l'ouvrage condamné. Malgré plusieurs rétractations de l'auteur, le livre fut mis au feu et Helvétius se défit de sa charge de maître d'hôtel de la reine. Ce sonte les thèses matérialistes et sensualistes, développées dans l'ouvrage, qui lui ont attiré les foudres de l'église. La plaquette intitulée "Catéchisme du livre de l'esprit" est un pamphlet critiquant l'ouvrage d'Helvétius. La "Lettre au R.P. Berthier, sur le matérialisme" prend le pari d'Helvétius, son auteur l'abbé Coyer faisant parti du "parti philosophique" et du mouvement des Lumières. La dernière petite plaquette "Remerciement d'un Particulier à Messieurs les Philosophes du jour", est une critique ironique et grinçante des philosophes des Lumières.

Couverture rigide. Etat : Bon. Edition originale. in 4°, de 2ff-XXII-643pp., pl. veau marbré époque, dos orné, tr. marbrées, qq. ff. très lég. brunis sinon bel exemplaire de la version dite "B". Edition originale de ce célèbre ouvrage qui fit scandale à sa parution et fut condamné. Dans cette oeuvre majeure l''auteur défend le sensualisme, et prend pour bases de sa moralité l'utilité et le plaisir. Mais ce furent ses idées de réforme sociale et politique qui choquèrent le plus le pouvoir. "Avec Helvétius, le matérialisme français du XVIIIe siècle prenait une de ses formes les plus systématiques et les plus absolues et substituait résolument au mythe idéaliste, qui veut que ce soient les idées qui gouvernent le monde et les hommes, le principe matérialiste, qui estime que c'est en transformant le milieu qui l'a formé que l'on transformera l'homme"(dict. des oeuvres). Trois versions différentes, selon D. W. Smith, de l'édition originale furent publiées. Les quelques exemplaires de la première version "A" rarissime, sont ceux qu'Helvétius put donner à ses amis avant que l'ouvrage ne fut saisi. Certains passages furent alors censurés et réécrits, et c'est cette version "B" remaniée, dite à tort cartonnée, qui parut le 27 juillet 1758. La 3eme version "C" est une édition clandestine de Durand, réimprimée avec la typographie de la version "A", mais les cartons de la version "B". D. W. Smith, French Studies, vol. XVIII, Oxford 1964, p.332 à 344. - Tchemerzine VI/188 - Cioranescu III/33643 - Kress 5710.

Etat : Bound. FIRST EDITION, SECOND ISSUE. 1 blank leaf + half-title + TP + i-xxii + [1]-643 + [644] = Approbation and Privilege du Roi + 1 blank leaf. Quarto. First Edition, Second Issue, The "B" Tirage of De l'esprit (see below). Smith E.1b. A Beautiful Copy of the "B Tirage" of Helvetius' De l'esprit. One of the Great Causes Célébres of the 18th Century. An Important Document for Understanding 18th Century French Censorship and Printing Practices and the Philosophical-Political Climate in 1758"The publication in 1758 of his principal work, De l'esprit was noisily condemned by the authorities, both ecclesiastical and ministerial, for its dangerously heretical and subversive opinions. Suppression of the book signaled a grave - but fortunately temporary - setback for the party of philosophes and Encyclopedists. Despite the recantations that Helvétius was forced to make regarding De l'esprit, he reaffirmed his ideas even more strongly in De L'Homme, de ses facultes intellectuelles, et se son education, published posthumously in 1772." (EP, Vol. 3, p. 472) Helvétius continued the work of Condillac by reducing all human understanding to sensation or sense-perception. He then took this reductionist psychology and erected a utilitarian theory of morality based upon it - making him "one of the chief pioneers and promoters of utilitarian moral theory" (Copelston, VI, 1, p. 51). Helvétius was a strong defender of the benefits of education and also extremely political - attacking all forms of despotism and, in particular, French despotism.This book comes with a tremendously complicated printing history - the details of which have only been clearly defined in the past few years. In a story worthy of a screenplay, Helvétius convinced Tercier, a friendly (or naïve) government censor, to approve his book although Tercier had only given the text a cursory inspection. This ruse was discovered at the end of June, 1758, by Malesherbes, the directeur de la Librairie, just as the first printing was being finished by Nicolas François Moreau. Malesherbes immediately ordered the publisher, Durand, to suspend publication of the work and to destroy the typeset and the sheets from the book that were deemed to be offensive. [This printing is now called E.1A, the first edition, first issue.]Responding to the criticisms made by a second, newly appointed, government censor, Helvétius then wrote new innocuous text passages of the appropriate length to replace the suppressed passages. These new leaves were then printed and inserted into the already printed book - replacing those that had been removed and destroyed. With these changes, De l'esprit was finally published on July 27, 1758. Once again there was a furor over the book, but this time it was much more public and involved complaints from both the Queen and the Dauphin. Malesherbes ordered the book to be withdrawn from sale and revoked the work's privilege on August 10, 1758 - just two weeks after its original publication date. [This printing is now called E.1B, the first edition, second issue.] By this time, the book had become a succès de scandale and pirated editions began to appear from several quarters. Because these copies frequently masqueraded as being published by the original publisher, Durand, it is not surprising that Durand took advantage of this confusion and had the printer, Moreau, reset the book in type based on the E.1B text and published it in late September of 1758. NOTE: Given this short turn-around time, it is likely that Durand (or Moreau) had preserved the parts of the original typeset that had not been confiscated from the very first printing of the book and then just reset the type for the missing sheets based upon the newly censored [E.1B] text. [This printing is now called E2A, the second edition.][ABE SPACE LIMITATIONS PREVENT US FROM UPLOADING THIS BOOK'S COMPLICATED BIBLIOGRAPHICAL HISTORY, BUT WE WOULD BE HAPPY TO SEND YOU A FULL DESCRIPTION UPON REQUEST.] an absolutely gorgeous contemporary full calf armorial binding. With a gilt armorial devise in the center of the front and back cover and a decorative gilt border around each. There is an elegant and small (1" x 1½") paper library stamp in the upper left corner of the front board. The spine has five raised bands and beautiful ornate gilt decorations in each compartment - except for the title compartment which is in gilt on a red field. The pages are all clean and bright with wide margins. Overall, as lovely a copy of this important book as one might ever expect to find. ADDITIONAL PHOTOS AVAILABLE UPON REQUEST.

Couverture rigide. - Chez Durand, à Paris 1758, in-4 (19,5x26cm), (4) xxij ; 643pp. (1f. priv.), relié. - Edition originale de second tirage et le premier mis dans le commerce (on ne recense que 4 exemplaires de la première émission, celle-ci ayant été censurée dès le début de l'impression par Malesherbes). Notre exemplaire présente bien toutes les caractéristiques de second tirage selon David Smith (Bibliography of the writings of Helvétius, 2001, pp. 127-133) : mise en page de la date et de l'approbation sur la page de titre (M de la date à gauche du premier P de l'approbation et non juste en dessous comme pour le premier tirage), coquille dans le titre courant ("dicours" au lieu de "discours" p 67, 97, 179 et 237). Reliure en pleine basane brune de l'époque. Dos à cinq nerfs orné d'une pièce de titre de basane blonde, de caissons et fleurons dorés. Toutes tranches rouges. Quelques frottements et coins émoussés. Ex-dono du temps sur le faux-titre et la page de titre. Aussitôt paru, le livre subit une interdiction de la Sorbonne et une mise à l'index pour ses idées subversives et hérétiques (le livre fut même brûlé devant le public en 1759). Le remaniement du texte par l'auteur n'y changera rien, le livre fut à l'origine dédié au roi, lequel rejeta la dédicace. Les autorités furent particulièrement indignées des idées sociales et politiques que contient l'uvre. Les encyclopédistes ne s'y trompèrent pas pour lesquels l'ouvrage fut la bible du rationalisme (même si son propos fut rejeté par Diderot). Helvetius ne se proposait que d'examiner l'esprit humain comme un objet de connaissance, mais sous un postulat matérialiste, puisqu'il affirme que toutes les facultés humaines peuvent être réduites à des sensations physiques. Helvetius (1715-1771) fut Fermier Général, devenant riche, il sut être très généreux et fut un mécène pour les philosophes et les écrivains. [ENGLISH DESCRIPTION ON DEMAND] (4) xxij ; 643pp. (1f. priv.).

Milan, Imprimerie à S. Mathieu à la Monnoye, s.d., ma ca. 1797-98. 2 voll. in-12° (17 x 10) di pp. (XVI)+366; pp. (4)+556. Leg. mezza pergamena coeva, titolo ms. al dorso. Qualche fioritura, e un errore di impaginazione in apertura del I vol.(12144) Prima edizione stampata in Italia, di questo testo del celebre filosofo sensista, apparso nel 1758, che il Parlamento di Parigi condannò alla soppressione per le accuse di materialismo, accuse che portarono poi alla revoca del privilegio dello stampatore. Esso ebbe una grande influenza sul pensiero filosofico e politico settecentesco, anche per il ruolo che esso attribuiva al legislatore illuminato nella riforma dei costumi, e per l'importanza che attribuiva all'educazione. Questa edizione milanese, tipograficamente assai povera, con l'aggiunta al termine del II vol. di alcune osservazioni di Rousseau, apparve senza data poco dopo l'arrivo dei Francesi a Milano a seguito della prima Campagna d'Italia. Sull'influenza dell'opera, cfr. Diaz, Filosofia e politica nel Settecento francese, p. 180: "Lo spregiudicato sensismo utilitaristico dell'opera e la connessa propaganda illuministica, erano quel che occorreva al partito retrogrado di trasferire la lotta contro i filosofi dal piano della satira a quello della persecuzione. ce n'era già abbastanza, nelle proposizioni utilitaristiche generali de L'Esprit, per giustificare le più violente accuse di materialismo e di empietà",

Milan, Imprimerie à S. Mathieu à la Monnoye, s.d., ma ca. 1797-98. 2 voll. in-12° (17 x 10) di pp. (XVI)+366; pp. (4)+556. Leg. mezza pergamena coeva, titolo ms. al dorso. Qualche fioritura, e un errore di impaginazione in apertura del I vol.(12144) Prima edizione stampata in Italia, di questo testo del celebre filosofo sensista, apparso nel 1758, che il Parlamento di Parigi condannò alla soppressione per le accuse di materialismo, accuse che portarono poi alla revoca del privilegio dello stampatore. Esso ebbe una grande influenza sul pensiero filosofico e politico settecentesco, anche per il ruolo che esso attribuiva al legislatore illuminato nella riforma dei costumi, e per l'importanza che attribuiva all'educazione. Questa edizione milanese, tipograficamente assai povera, con l'aggiunta al termine del II vol. di alcune osservazioni di Rousseau, apparve senza data poco dopo l'arrivo dei Francesi a Milano a seguito della prima Campagna d'Italia. Sull'influenza dell'opera, cfr. Diaz, Filosofia e politica nel Settecento francese, p. 180: "Lo spregiudicato sensismo utilitaristico dell'opera e la connessa propaganda illuministica, erano quel che occorreva al partito retrogrado di trasferire la lotta contro i filosofi dal piano della satira a quello della persecuzione. ce n'era già abbastanza, nelle proposizioni utilitaristiche generali de L'Esprit, per giustificare le più violente accuse di materialismo e di empietà",

Amsterdam ; Leipsick, Arkstée & Merkus, 1758 ; 3 volumes in-12, 409 + 362 + 300 pp., plein veau moucheté de l'époque, dos lisses à faux nerfs joliment ornés, pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge, tranches rouges (deux petites galeries de vers en queue du tome second, petit manque de cuir aux pièces de titre et de tomaison du tome second). Les 3 volumes. Tchermezine, 189, c. Bonne édition de cet ouvrage célèbre, parue la même année que l'édition originale, censuré par la Sorbonne comme contenant "tous les poisons épars dans les différents livres modernes", c'est-à-dire contemporains, condamné par la congrégation de l'Index le 31 janvier 1759, et par arrêt du Parlement du 6 février. Bel exemplaire malgré les légers défauts signalés à la reliure. 1758.

À Amsterdam, chez Arkstée & Merkus, 1758. 2 voll. in-12° (17 x 10) di pp. (4)+XII+433+120; pp. (4)+452+36+276. Frontespizio in caratteri rossi e neri. Leg. piena pelle coeva, dorso ornato con fregi e titoli in oro (dorso un pò stanco e guasti alle cerniere). Internamente ottimo es.; nell'ultimo foglio di risguardo del secondo volume un curioso profilo tracciato a matita di personaggio settecentesco. (11128) Variante della prima edizione edita a Parigi da Durand, da non confondere con le numerose edizioni dozzinali e piratesche che apparvero in quegli anni; non è registrata da Tchemerzine, VI/p. 189 c. Al termine del I vol. è aggiunto il testo (anonimo) di Georges Le Roy, Examen des Critiques du Livre intitulé de l'Esprit (Londres, 1760); al termine del II vol. sono aggiunti il Mandement de Monseigneur l'Archevêque de Paris, portant condamnation d'un Livre qui a pour titre, De l'Esprit, il Catéchisme du Livre de l'Ésprit, ou Elémens de la Philosophie de l'Esprit, e infine i Remarques de la Loi Naturelle. Come è noto questo celebre trattato, malgrado la condanna del Parlamento di Parigi e delle autorità religiose per le accuse di materialismo, che portarono alla revoca del privilegio dello stampatore, ebbe una grande influenza sul pensiero filosofico e politico settecentesco, anche per il ruolo che esso attribuiva al legislatore illuminato nella riforma dei costumi, e per l'importanza dell'educazione. Sull'influenza dell'opera cfr. Diaz, Filosofia e politica nel Settecento francese, p. 180: "Lo spregiudicato sensismo utilitaristico dell'opera e la connessa propaganda illuministica, erano quel che occorreva al partito retrogrado di trasferire la lotta contro i filosofi dal piano della satira a quello della persecuzione. ce n'era già abbastanza, nelle proposizioni utilitaristiche generali de L'Esprit, per giustificare le più violente accuse di materialismo e di empietà",

À Amsterdam, chez Arkstée & Merkus, 1758. 2 voll. in-12° (17 x 10) di pp. (4)+XII+433+120; pp. (4)+452+36+276. Frontespizio in caratteri rossi e neri. Leg. piena pelle coeva, dorso ornato con fregi e titoli in oro (dorso un pò stanco e guasti alle cerniere). Internamente ottimo es.; nell'ultimo foglio di risguardo del secondo volume un curioso profilo tracciato a matita di personaggio settecentesco. (11128) Variante della prima edizione edita a Parigi da Durand, da non confondere con le numerose edizioni dozzinali e piratesche che apparvero in quegli anni; non è registrata da Tchemerzine, VI/p. 189 c. Al termine del I vol. è aggiunto il testo (anonimo) di Georges Le Roy, Examen des Critiques du Livre intitulé de l'Esprit (Londres, 1760); al termine del II vol. sono aggiunti il Mandement de Monseigneur l'Archevêque de Paris, portant condamnation d'un Livre qui a pour titre, De l'Esprit, il Catéchisme du Livre de l'Ésprit, ou Elémens de la Philosophie de l'Esprit, e infine i Remarques de la Loi Naturelle. Come è noto questo celebre trattato, malgrado la condanna del Parlamento di Parigi e delle autorità religiose per le accuse di materialismo, che portarono alla revoca del privilegio dello stampatore, ebbe una grande influenza sul pensiero filosofico e politico settecentesco, anche per il ruolo che esso attribuiva al legislatore illuminato nella riforma dei costumi, e per l'importanza dell'educazione. Sull'influenza dell'opera cfr. Diaz, Filosofia e politica nel Settecento francese, p. 180: "Lo spregiudicato sensismo utilitaristico dell'opera e la connessa propaganda illuministica, erano quel che occorreva al partito retrogrado di trasferire la lotta contro i filosofi dal piano della satira a quello della persecuzione. ce n'era già abbastanza, nelle proposizioni utilitaristiche generali de L'Esprit, per giustificare le più violente accuse di materialismo e di empietà",

in-8°, 2 ff. + VIII (Préface) + X (Table) + 244 p.; 2 ff. + XI (+1 blanche) + 209 p. (+ 1 bl.); 2 ff. + IV + 156 p. (sic 166 p.) nom ms. sur faux-titre (en 1818), Reliure en veau, dos orné or, pièce de titre brun, tranches jaspées rouges, bon exemplaire. Une des premières éditions de cet ouvrage célèbre et souvent réimprimé, publiée quelques mois après l'édition originale. Une des oeuvres majeures du sensualisme, l'utilité et le plaisir étant présentés comme les fondements de la morale, applicables également à la vie politique et sociale des nations, «De l'Esprit» d'Helvétius a soulevé des vagues d'indignation et s'est assuré un succès durable. Jean-Jacques Rousseau en réfutait les principes dans l'«Emile». Comme il devait arriver dix ans plus tard au «Système de la Nature» de son ami le Baron d'Holbach, l'«Esprit» d'Helvétius fut immédiatement frappé d'interdit par la Congrégation de l'Index, le 31 janvier 1759. Cette condamnation fut bientôt suivie par ?un arrêt du Parlement, rendu le 6 février 1759, (qui) fit brûler, le 10 du même mois, cet ouvrage condamné de toutes parts? (Quérard).Please notify before visiting to see a book. Prices are excl. VAT/TVA (only Switzerland) & postage.

Rare first edition, printing B, of the controversial French Enlightenment philosopher's most radical work, "On the Mind", with annotations transcribed from those made by Jean-Jacques Rousseau in his own personal copy, thus foregrounding the importance of Helvétius and Rousseau's dialogue to contemporary and subsequent readings of De l'Esprit. In De l'Esprit Helvétius (1715-1771) attacks all forms of morality based on religion in his opposition to Montesquieu's theory as set forth in De l'Esprit, arguing instead that human beings are ruled by sensation, "motivated in their actions only by the natural desire to maximize their own pleasure and minimize their pain" (Bristow). De l'Esprit was immediately condemned as heretical by the Paris Parlement, the Sorbonne, the Pope, and King Louis XV's son, the dauphin Louis. Copies of it were ordered publicly burned by the Paris hangman, and it negatively affected Helvétius's contemporary philosophes: publication of Diderot's Encyclopédie was suspended and works by others, including Voltaire, were also burned. Rousseau obtained a copy of De l'Esprit in 1758 and wrote notes in the margins. "It is not clear whether the notes were written all at once or during an extended period. In 'Rousseau contre Helvétius', Masson makes a good argument that Rousseau read and commented on the 'First Discourse' of Helvétius's work right away and only later in 1760-1 reread the entire work, adding further notes. Rousseau eventually sold his copy of De l'Esprit in 1767 to a M. Davenport in England, who then sold it to M. Dutens, a historiographer to the King. Helvétius found out about this transaction and wrote a letter to Dutens in 1771 asking to see Rousseau's notes. Dutens sent him copies of a part of the notes but Helvétius did not offer any formal reply, considering probably that he had given a full enough commentary on Rousseau's views in his De l'Homme [published in 1772]" (Gill, p. 167). The identity of the studious reader of this copy is unknown: their signature to the title page is now illegible. William Bristow, "Enlightenment", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2010; Natasha Gill, Educational Philosophy in the French Enlightenment: From Nature to Second Nature, 2013. Quarto (245 x 190 mm). Frontispiece, engraved title vignette. Contemporary mottled calf, red morocco spine label, compartments decorated in gilt, marbled endpapers, edges red. Neat early ink marginalia to contents. Minor rubbing to extremities, boards slightly marked, some infrequent spotting to contents; a very nice copy indeed in a handsome contemporary binding.

Etat : Assez bon. Livre HELVETIUS (Claude-Adrien). De l'Esprit. A Paris, chez Durand, M. DCC. LVIII [1758]. 1 volume in-4 de [4]-xxij-643-[1] pages, reliure en veau marbré, dos à 5 nerfs, tranches dorées. Édition originalede second tirage ou tirage B (le premier mis dans le commerce). En effet, le premier tirage ou tirage A fut censuré dès le début de l'impression par Malesherbes, le Directeur de la librairie. On n'en connait aujourd'hui que 4 exemplaires. Suite à cette censure, Helvétius écrivit de nouveaux passages de texte de la longueur appropriée pour remplacer les passages supprimés. L'ouvrage fut publié le 27 juillet 1758 mais, une fois de plus, le livre fit scandale et Malesherbes ordonna son retrait de la vente et révoqua le privilège de l'oeuvre le 10 août 1758\. Le tirage C est une édition clandestine de Durand, réimprimée avec la typographie du tirage A, mais les cartons du tirage B. Le tirage B se distingue notamment par la mise en page de la date et de l'approbation sur la page de titre et une coquille dans le titre courant ("dicours" au lieu de "discours" à la page 67). Epidermures dans le dos, quelques pages légèrement brunies, coupes et coins émoussés, déchirure dans la coiffe supérieure, 2 petits trous sur les mors du plat supérieur). Sans le portrait ni les pièces du procès qui furent ajoutés dans quelques exemplaires. Couverture rigide/couverture reliée. Livre.

In-4 de (2)ff., XXII pp., 643 pp., (1) p., veau marbré, triple filet à froid d'encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de roulettes et caissons avec motifs floraux, macles et d'étoiles dorés, pièce de titre de maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque). Exemplaire du tirage E.2 (Smith) réalisé peu après les exemplaires de l'originale par ses éditeurs officiels, et considéré comme la vraie seconde édition. La même année parurent trois tirages différents, tous au format in-4. Les deux premières émissions peuvent se prévaloir du titre d'édition originale. Dénommées E.IA et E.IB dans le classement David Smith, elles sont très rares. Un nouveau tirage (E.2) fut fait pour répondre aux exigences des censeurs -ceux-ci avaient de toute façon mutilé la plupart des exemplaires tirés précédemment- et surtout à la multiplication des contrefaçons. C'est celui que l'on rencontre le plus fréquemment. "Un furieux coup de massue porté sur les préjugés" (Diderot). Fermier général devenu philosophe, nanti dans un monde encore féodal, Helvétius a vécu socialement au confluent de l'Ancien Régime et d'un monde nouveau dominé par la bourgeoisie financière. De l'esprit, son ?uvre maîtresse, la seule publiée de son vivant, formule une philosophie matérialiste, sensualiste et athée. Le succès fut considérable et, malgré une cascade de condamnations, l'ouvrage fut maintes fois réimprimé. Bel exemplaire en reliure de l'époque. Une réparation de papier, ne concernant pas le texte, aux pp. 535-536. Elle est de l'époque de la reliure et rectifie un défaut de fabrication du papier. David Smith, Bibliography of the Writings of Helvétius, 2001, pp. 105-132 et tableau p. 127.

Paris, Chez Durand, 1758. In-4 (250 x 187), plein veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs guillochés or, orné de compartiments richement fleuronnés et cloisonnés, pièce de titre de maroquin bordeaux, roulettes dorées sur les coupes, tranches rouges, (4), xxij, 643 p. et (1) p. d'approbation et privilège. Edition originale, exemplaire exceptionnel comportant la rarissime page de titre de premier tirage (Smith, 1.A) et, pour le corps du texte, des éléments des deux premiers tirages (E.1A et E.1B) et du second (E.2). Helvétius élabore un système matérialiste et sensualiste fondé sur un athéisme absolu et une morale utilitariste, qui défend l'égalité naturelle des hommes envisagés comme produits de leur environnement et de leur éducation. Cette oeuvre, centrale dans l'histoire de la philosophie des Lumières, obtint un considérable succès, en partie dû au scandale qu'elle provoqua, l'un des plus retentissant de la librairie au XVIIIe siècle. Le privilège accordé fut révoqué peu après la mise en vente, et l'ouvrage condamné par le Parlement le 6 février 1759 comme « athée, matérialiste, sacrilège, immoral et subversif ». "No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's 'Emile', evoked such an outcry from religious and civil authorities or such universal public interest" (David Smith). (Cf. David Smith, 'Bibliography if the writings of Helvétius', p. 105-133) Contient, reliées à l'époque en fin de volume, 4 pages de la "Feuille hebdomadaire" de 20 sept. 1758, qui rendent compte des troubles provoqués par le livre à sa sortie et qui reproduisent le texte de la rétractation d'Helvétius. Quelques discrètes traces de restauration à la reliure. Rares rousseurs éparses. Bel exemplaire, frais, grand de marges, bien relié à l'époque.

Paris, Durand, 1758. Large 4to. Large-paper copy bound in a beautiful contemporary full calf binding with five raised bands to richly gilt spine. Triple gilt line-borders to boards, all edges of boards gilt and inner gilt dentelles. All edges gilt. A stunning, bright, clean, and fresh copy, with minimal wear and no restorations of any kind. Presentation-inscriptions to front free end-paper and to verso of title-page (see description in note below). Large woodcut title-vignette and many smaller vignettes throughout. (4), XXII, 643, (1) pp. + 40 ff. (i.e. the original, uncorrected leaves: pp. 1-16 35-38 59-62 67-70 75-78 139-142 145-154 169-176 187-190 233-34 227-230 459-462 547-550" 603-606 + 2 extra leaves that were printed incorrectly, namely p. 160 - reset & p. 239 - different vignette). Extremely rare first edition, first issue, with manuscript dedication-inscription from the author, of this monumental work of the French Enlightenment. This magnum opus of modern thought is considered the founding work of modern Utilitarianism, as it is here that Helvétius articulates the greatest happiness principle ("the greatest happiness for the greatest number") for the first time and becomes the first to define social welfare upon this utilitarian maxim, directly influencing Bentham and Mill.The materialistic philosophy of Helvétius' "De l'Esprit" also directly influenced Karl Marx, who had studied the work while in Paris and called the ideas presented in it "the social basis of communism"."De l'Esprit" arguably constitutes the greatest "succès de scandale" of Western thought and one of the most influential works of Western philosophy.This magnificent copy is stunning in all ways. It contains all the extremely rare condemned and repressed leaves of the first issue (bound in the back), it is printed on large paper, contemporarily bound (presumably under instruction by Helvétius himself) in a stunning full calf gift binding and with two manuscript ex-dono- (presentation-) inscriptions by Helvétius himself. One of them, on the verso of the title-page, is crossed out, but is still legible (reading "donum auctoris 17 avril 1760 Cl. Helvetius"), the second, on the front free end-paper reads "ex dono auctoris 1761" - thus indicating that Helvétius, who had the copy in his possession, to give away when he felt it appropriate, had first intended to give it away - perhaps late in the year - in 1760, and then ended up giving it away in 1761. The work lost its privilege almost immediately, and even though Hélvetius wrote three retractions, it was still condemned and publicly burnt. In spite of this, Helvétius still kept a few copies of the very first issue, with all the original leaves. According to Smith, 15 copies existed, and as Jacques Guérin also notes, these copies were all intended for his close friends and family (we know for instance that Rousseau received one of the copies). These copies, of which the present is one, are thus of the utmost scarcity. Only one other has been on the market within the last 25 years, namely that of Jacques Guérin, which, however, did not have a dedication-inscription from Helvétius.As Tchermerzine describes, the extremely rare copies of the first issue, which are either without the newly formulated leaves or with the original leaves preserved (our copy has them all!) are between 10 and 60 times as valuable as the later issues, depending on condition - these between 4 and 15 copies are the only ones to contain the 80 revolutionary pages that caused the work to be condemned and burnt and sent Helvétius into exile. Tchermerzine does not, however, account for copies with a presentation-inscription like the present. The work caused an immense uproar, when it appeared. It was considered so heretical, atheistic, and immoral that it lost its privilege within a fortnight" it was heavily condemned by the Church and the State and was burnt by the Hangman, the plan being to destroy all copies of it. Few books in the entire history of printing have been met with such opposition - it was condemned by both the son of Louis XV and the Sorbonne, and the priests succeeded in convincing the court that the doctrines were so dangerous that even though Helvetius wrote three retractions, the book was still publically burned" and when the Encyclopédie of Diderot and d'Alembert was suppressed for the second time, this had much to do with Helvétius' De l'Esprit and the scandal it had caused.This scandalous work, however, gained so much attention that it was almost immediately translated into all European languages, contributing to the immense influence it came to have on all European thought. "The history of Helvetius's De l'esprit (1758), his first major work, is eventful, complicated and paradoxical. No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau's Emile, evoked such an outcry from the religious and civil authorities or such universal public interest. Condemned as atheistic, materialistic, sacrilegious, immoral and subversive, it enjoyed a remarkable succes de scandale. The work lost its privilege within a fortnight of its publication. It was attacked in Church periodicals and in polemical pamphlets, in the literary salons and in popular songs, from bishops' pulpits and from the stage of the Théâtre francais. Though Helvetius retracted his book three times, he was condemned by the Archbishop of Paris (Nov. 1758), the Pope (Jan. 1759), the Parlement of Paris (Feb. 1759), the Sorbonne (Apr. 1759) and by various bishops." (Smith, p. 332)."In "De l'ésprit" (1758), Helvétius follows the Lockean sensationalism of Condillac and pairs it with the claim that human beings are motivated in their actions only by the natural desire to maximize their own pleasure and minimize their pain. "De l'ésprit", though widely read, gives rise to strong negative reactions in the time, both by political and religious authorities (the Sorbonne, the Pope and the Parlement of Paris all condemn the book) an.

In-4 de (4)-XXII-643-(1) pp., veau blond, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). Édition originale de deuxième tirage, le premier dans le commerce, mis en vente le 27 juillet 1758. On ne recense que quelques exemplaires (4 au total) du premier tirage de l'édition originale, celui-ci ayant été censuré dès le début de l'impression par Malesherbes. L'ouvrage dédié à la famille royale, fut repoussé par cette dernière, et le 10 août, peu de jours après celui de la parution, le privilège donné le 12 mai, fut révoqué. Malgré les deux rétractations d'Helvétius, l'ouvrage fut blâmé par le clergé, puis condamné par le parlement.Bel exemplaire, grand de marges ; petite réparation de papier au ff. 193, sans perte de texte.David Smith, Bibliography of the writings of Helvetius, E.1B.